L'association
Emmaüs du Cher : La communauté vous accueille sur 3 sites : Bourges, Vierzon et St-Amand-Montrond
La communauté Emmaüs du Cher s’appuie sur un trépied composé de compagnes et compagnons, de membres bénévoles que nous appelons « amis », et de responsables salariés.
Son objectif est d’accueillir des femmes et des hommes quels que soient leur origine, leur passé, leurs opinions et d’oeuvrer ensemble à une plus grande justice sociale.
Grâce aux compagnons les objets devenus inutiles ou encombrants pour les uns, sont pris en charge et remis en état pour d’autres.
Le mouvement d’Emmaüs pratique ainsi depuis son origine un principe fondamental du développement durable redécouvert depuis quelques années par notre société :
donner une seconde vie aux objets et aux produits voués à la destruction.
Chacun, qu’il donne ce qui n’est plus utile, qu’il apporte son aide en tant que bénévole ou qu’il soit client de la communauté y participe comme un maillon d’une grande chaîne de solidarité qui unit les femmes et les hommes entre eux.
Organisation de l’association
L’association Emmaüs du cher est constituée selon les règles de la loi de 1901.
L’assemblée générale annuelle se réunit au cours du premier semestre de l’année.
Tous les adhérents reçoivent, avec leur convocation, le rapport moral, le rapport financier et le rapport d’activité.
Les projets de l’association sont discutés et votés au cours de cette réunion.
L’assemblée générale élit les 12 membres du conseil d’administration conformément aux statuts enregistrés à la Préfecture du Cher le 14 décembre 1999 (Journal Officiel du 15 janvier 2000).
Le conseil d‘administration, à son tour, élit un bureau composé d’un Président, un vice-président un trésorier et une secrétaire.
La gestion opérationnelle de l’association est assurée par des salariés.
Composition du Conseil d'Administration
Agnès SINSOULIER-BIGOT : Présidente, Membre du bureau, Chargée des relations institutionnelles
Marie-Laure LECLERC : Secrétaire, Membre du bureau, Représentante auprès du groupement régional d’Emmaüs
Philippe SALVETTI : Trésorier, Membre du bureau, Responsable Ressources humaines, Communication
Carmen BARDIOT : Secrétaire Adjointe, Membre du bureau, Amie-relai Saint-Amand-Montrond
Hans TORVIC-LECLERC – Secrétaire Adjoint, Membre du bureau, Communication
Bernard GANIEUX : Administrateur, Chargé du budget
Jean-Paul CHAZELLE – Administrateur, Travaux et bâtiments
Max DEMAY – Administrateur, Chargé des partenariats, assurances
Patrick AUGER – Administrateur, Animations et loisirs ; accueil et accompagnement des bénévoles
Dominique BALADI – Administratrice
Abdenour BORDJAH – Compagnon, Invité permanent au Conseil d’administration
Jean ROUSSEAU : Président d’Honneur, Invité au Conseil d’administration
Salariés
Marie TURREL – Responsable de la communauté
Esma DINÇ – Comptable
Emmanuel HÉROS – Référent environnement, sécurité, maintenance
Anne MARABY – Responsable opérationnelle
Anaïs ZEFNER – Intervenante sociale
Grégory et Grégory – Agents de déchèterie
Agnès SINSOULIER-BIGOT
Présidente - Membre du bureau Chargée des relations institutionnelles
Bernard GANIEUX
Administrateur - Chargé du budget
Philippe SALVETTI
Trésorier - Membre du bureau - Responsable Ressources humaines, communication
Jean-Paul CHAZELLE
Administrateur - Travaux et bâtiments
Marie-Laure LECLERC
Secrétaire - Membre du bureau - Représentante Emmaüs Région
Max DEMAY
Administrateur - Chargé des partenariats, assurances
Hans TORVIC-LECLERC
Secrétaire Adjoint - Membre du bureau - Communication
Patrick AUGER
Administrateur - Animations et loisirs ; accueil et accompagnement des bénévoles
L'histoire d'Emmaüs
Notre fondateur : l'abbé Pierre
L’abbé Pierre, de son vrai nom Henri Grouès, est à l’origine d’un Mouvement qui rassemble aujourd’hui près de 18 000 personnes.
Prêtre original, longtemps personnalité préférée des Français, il a su créer un Mouvement fondé sur une intuition inédite. En 1949, l’abbé Pierre est appelé auprès d’un ancien bagnard qui vient de faire une tentative de suicide, et, devant son désarroi, il lui dira cette phrase fondatrice pour le Mouvement Emmaüs :
« Je ne peux rien te donner. Mais, toi qui n’as rien, au lieu de mourir, viens m’aider à aider ».
Puis une vie communautaire s’organise dans la maison qu’il a achetée à Neuilly-Plaisance, autour de l’activité de chiffonnier…
Une activité toujours centrale chez Emmaüs !
Après les ravages de la guerre, les rigueurs de l’hiver 1954 tuent. Dans ce contexte de grave pénurie de logements, l’abbé Pierre lance un célèbre appel sur les ondes de Radio Luxembourg. C’est le point de départ de ce qu’on appellera « l’insurrection de la bonté ».
Aujourd’hui, 60 ans après cet appel et cet élan de solidarité, le Mouvement Emmaüs poursuit, jour après jour, ce combat.
Le mouvement Emmaüs
Le mouvement Emmaüs reste sur le terrain un acteur majeur de la lutte contre la précarité.
Le mouvement Emmaüs reste sur le terrain un acteur majeur de la lutte contre la précarité. Particulièrement, parce qu’il s’efforce de préserver son indépendance financière, ce qui suppose de rester performant économiquement, en particulier en renforçant le fonctionnement des groupes et en créant des synergies internes et des partenariats.
De la solidarité au développement durable en passant par le logement et l’insertion par le travail, l’association accueille les personnes sans limite de temps.
L’objectif est de rendre leur dignité aux plus démunis, en leur permettant de retrouver confiance en eux par l’expérience du collectif. Par leurs efforts, grâce à l’activité de récupération, de réemploi et de revente des objets, ils assurent ensemble tous les besoins de la communauté : se nourrir, dormir, s’habiller, se laver et participer à la vie sociale.
Emmaüs, c’est un Mouvement dans lequel forts et faibles s’unissent pour permettre à ceux qui seuls n’en ont plus la force, de se remettre debout. Et qu’à leur tour ils puissent en aider d’autres.
Un Mouvement international
Entre 1959 et 1960, l’abbé Pierre mène une série de conférences à travers le monde. Sur son passage, des communautés se forment en Amérique du Sud, en Europe du Nord, en Asie, en Afrique.
Afin de faire le lien entre tous les groupes Emmaüs dans le monde, Emmaüs International est créé en 1971, lors d’une assemblée constituante qui se déroule à Montréal. Aujourd’hui, 337 groupes, répartis dans 37 pays aux quatre coins du globe, travaillent avec et pour les plus pauvres, afin de lutter contre les causes de l’exclusion, dans des contextes économiques et politiques très divers. Plus d’informations sur le site d’Emmaüs International
Qu’est-ce qu’une communauté Emmaüs ?
Pour le public une communauté Emmaüs c’est l’endroit où l’on peut déposer des objets dont on n’a plus l’utilité et c’est aussi le bric-à-brac où dénicher de bonnes affaires.
Au-delà de cela, les communautés sont avant tout des lieux d’accueil, de vie, de travail et de solidarité. Les personnes accueillies dans les communautés restent le temps qu’elles souhaitent, avec pour seule obligation de respecter les règles de vie en commun.
Elles fonctionnent uniquement grâce à l’activité de récupération des compagnons.
C’est ce travail de terrain qui fait du Mouvement Emmaüs un acteur majeur en France et dans le monde de la lutte contre la précarité.
Le Mouvement Emmaüs compte aujourd’hui 116 communautés.
Les plus grands combats sont pour demain
Vivre et travailler dans une communauté Emmaüs nous confronte tous les jours à de nombreux paradoxes.
Le premier de ces paradoxes est humain : comment se fait-il, quand on mesure les coûts énormes de l’action sociale et du contrôle social cumulés que les hommes et les femmes qui trouvent refuge dans nos communautés, grandement exclus du système parviennent non seulement à vivre de leur travail, mais encore à dégager une action solidaire, concrète, quotidienne sans ponctionner un euro à l’Etat ou aux collectivités locales.
Nous sommes ou nous avons tous été à un moment considérés comme les derniers des derniers et à ce titre, perçus comme des charges. Or c’est ici le contraire qui se produit : pas de RSA ou d’emploi aidé, pas de subvention ni d’accompagnement spécialisé et couteux.
Cela ressemble un peu à ces jeux de cour de récréation où les capitaines autoproclamés choisissent tour à tour ceux qui auront le droit de jouer dans leur équipe. A la fin, il en reste toujours un petit groupe, mal fagoté, différent dont personne ne veut. Quand ce groupe se constitue en équipe et remporte des victoires, capable d’exister par lui-même, cela prouve deux choses : que dans l’exclusion et la différence, il y a du courage et du talent bien sûr, mais aussi que c’est dans le choix des élites que se concentre une grande partie de l’erreur. L’Abbé Pierre le savait bien qui notait qu’elles avaient été formées par et pour un système. Nous ne pourrons peut-être pas changer le monde mais nous pouvons tout au moins témoigner que d’autres manières existent et qu’elles sont viables !
Le second paradoxe est matériel : notre modèle économique repose sur la récupération et la valorisation d’objets de seconde main. C’est le levier sur lequel l’Abbé Pierre s’est appuyé pour développer l’action sociale du Mouvement Emmaüs : des vêtements, des livres, des jouets et des meubles pour pouvoir dégager des ressources permettant d’accueillir et de soulager des détresses. C’est encore vrai aujourd’hui, mais c’est aussi ce qui nous permet d’être des acteurs de premier plan sur une des questions majeures du XXI° siècle : l’écologie. Tout ce qui continue à vivre, même de façon détournée n’a pas besoin d’être produit à nouveau ou détruit et ne pèse pas sur notre écosystème fatigué.
Une vieille sentence dit que l’homme de talent est l’archer qui atteint une cible que les autres ne peuvent pas atteindre, et que l’homme de génie est celui qui atteint une cible que les autres ne peuvent pas encore voir. L’Abbé avait du talent bien sûr, c’est reconnu et il a été aimé pour cela. Une partie de son génie réside dans ce qui l’a dépassé lui-même et qu’il n’avait pas prévu : la dimension écologique de son œuvre.
Le troisième paradoxe est social : nous allons dans les mois qui viennent développer la communauté, construire des chambres supplémentaires à Bourges et aller à Vierzon où une population a besoin de notre action. Or c’est un lieu commun mais qui garde malheureusement sa part de vérité : quand une communauté va bien, c’est que la société qui l’entoure va mal. Grace à l’action quotidienne des compagnes et compagnons, des bénévoles, de la générosité des donateurs et à la fidélité de notre clientèle, nous continuerons donc à faire notre part et un peu plus pour être dignes de la confiance que notre nom inspire.
Merci à tous. Les plus grands combats sont pour demain.